Los caminos de Dios no son los suyos, y sus tiempos no son los nuestros. El calendario de Dios fue diseñado para enseñar a la nación su calendario profético y su plan redentor. Santificar el tiempo significa vivir conforme a los propósitos de Dios, no solo para las necesidades pasajeras de este mundo caído, sino para los planes eternos y vivificantes de Dios.
God’s ways are not his ways, and his times are not our times. God’s calendar was designed to teach the nation God’s prophetic calendar and God’s redemptive plan. To sanctify time means to live lives according to God’s purposes not just for the fading wants of this fallen world but for God’s eternal and life-giving plans.
Entrar en la presencia de Dios es peligroso. Dios dio a los sacerdotes instrucciones claras para servir en su presencia y también les dio instrucciones sobre cómo vivir entre el pueblo. Los sacerdotes se comportaban con mucha cautela, viviendo como representantes de Dios ante el pueblo y del pueblo ante Dios. Para cumplir este rol, Dios exigió que sus siervos demostraran su fe como ejemplos de lo que significa la restauración de la vida de Dios: una vida verdadera, buena y hermosa.
Entering God’s presence is dangerous. God gave the priests clear instructions to
serve in his presence and also gave them instructions on how to live among the
people. Priests walked a fine line living as representatives of God before the people and of the people before God. To fulfill this role God demanded his
servants to demonstrate their faith as examples of what God’s life-restoration is
all about- a true, good, and beautiful life.
La santidad es práctica porque exige obediencia. El amor es el corazón de la santidad y las buenas obras son sus manos. La verdad, la bondad y la belleza de Dios llenan el mundo con su gloria y alcanzan a su pueblo en cada aspecto de la vida. En estos capítulos, veremos el impacto de la santidad en las áreas más personales y sensibles de la vida, y el proceso de Dios para restaurar lo que el pecado ha corrompido en nuestra vida personal y colectiva.
Holiness is practical because holiness demands obedience. Love is the heart of
holiness and good works are its hands. God’s truth, goodness, and beauty fill the
world with his glory and reach down to his people in every are of life. In these
chapters we will see impact of holiness in the most personal and sensitive areas of
life and God’s process to restore what sin has corrupted in our personal and
corporate lives.
¿Cuál es nuestro mayor problema nacional? Las respuestas a esta pregunta son tan variadas como la gente de nuestra nación. Para algunos, la economía es la máxima prioridad; para otros, la justicia social, la paz mundial, el cambio climático, etc. En contraste con nuestra preocupación moderna, una vez al año, toda la nación de Israel recibía instrucciones de detener toda actividad y concentrarse en la mayor provisión de Dios para su mayor problema: la expiación sustitutiva sacrificial para quitar sus pecados. El pecado y el sacrificio no son prioritarios en ninguna agenda política hoy en día, pero siguen siendo prioritarios para Dios. En este mensaje descubriremos por qué no podemos ser restaurados externamente a menos que seamos redimidos internamente.
What is our greatest national problem? Answers to this question are as varied as
people in our nation. For some the economy is top priority, for others social
justice, world peace, climate change, etc. In contrast with our modern
preoccupation, once a year, the whole nation of Israel was instructed to stop all
activity and focus on God’s greatest provision for their greatest problem- the
sacrificial substitutionary atonement to take away their sins. Sin and sacrifice are
not at the top of any political agenda now adays but they are still at the top of
God’s priorities. In this message we will discover why we cannot be restored
externally unless we are redeemed internally.
Todos hemos escuchado la frase “la limpieza es lo más cercano a la piedad”. En el libro de Levítico, la limpieza va más allá de las simples prácticas sanitarias, y llega a la esencia misma de la distinción entre la presencia vivificante de Dios y la corrupción del pecado que ha traído muerte y destrucción a este mundo. Para vivir vidas restauradas, el pueblo de Dios debe vivir de manera diferente y ser diferente del mundo, pero esta diferencia es algo que solo la palabra de Dios puede lograr al recibirla, creerla y vivirla de manera personal.
We all have heard the phrase “cleanliness is next to godliness.” In the book of
Leviticus cleanliness goes beyond mere sanitary practices to the very core the
distinction between God’s life-giving presence and the corruption of sin that has
brought death and destruction to this world. In order to live restored lives, God’s
people must live different and be different from the world but this difference is
something that only God’s word can accomplish as it is received, believed and
lived in a personal way.
